Quem foi o primeiro rei do Egito ? Conheça Nemés – o fundador da 1ª dinastia à qual se sucederiam 3000 anos de história

o governo centralizado e a prosperidade da terra

“Parecia que a organização necessária para empreender a reforma e a irrigação da terra em larga escala só seria possível depois de se ter projectado a máquina política.

Um governo centralizado sob um único rei.

Crê-se, segundo a tradição, que Menés foi o responsável pela construção das represas do Nilo para controle das águas das inundações.

É provável que a unificação do Egipto e a transformação dramática que ocasionou na coordenação e aceleração de todas as várias empresas comunais parecesse, em retrospectiva, milagrosa.

A realeza e a prosperidade da terra seriam, então, indivisíveis.” (ALDRED, 1970: 50).

o primeiro rei do Egito | as fontes históricas

A paleta de Hieracômpolis apresenta o nome do soberano como Narmer (Nar de peixe e Mer de cinzel), nome pelo qual também ficou conhecido.

De acordo com as fontes históricas conhecidas sobre o primeiro rei do Egito :

• as inscrições tumulares de Nagada e de Abidos.
• a iconografia da paleta de Hieracômpolis e o testemunho do sacerdote Manetón (época ptolemaica) .

Terá existido uma personalidade régia de nome Menés ou Narmer, que unificou os territórios do Alto Egipto (Sul) e do Baixo Egipto (Norte).

Terá sido responsável pela fundação da 1ª Dinastia, à qual sucederiam 3000 anos de história.

É a partir daqui que se faz a primeira divisão crono-cultural da história política do Antigo Egipto, intitulada de período arcaico (3000-2635 a.C.), ou, se preferirmos, de período tinita.

Esta designação que deriva do nome da primeira capital onde se centralizou o poder político: This ou Thinis.

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o governo do primeiro rei do Egito

O governo de Menés – rei do Egito – foi uma monarquia absoluta e teve por símbolo o pschent.

Uma coroa composta pela combinação das duas anteriormente existentes; a coroa Branca Hedjet do Alto Egito e a coroa Deshret Vermelha do Baixo Egito.

A monarquia também funcionava como uma doutrina religiosa, pois o faraó era descendente divino e era também ele uma divindade, o Hórus encarnado.

Todos estes factos se tornaram inerentes às dinastias seguintes.

Em termos administrativos, o faraó terá exercido uma política agregadora e conciliadora sobre os “nomos”.

Estes eram pequenas divisões administrativas do poder local advindas do enquadramento territorial anterior, que agora integravam o Egipto unificado.

Só um governo autónomo, coeso e devidamente hierarquizado é que permitiria ao faraó garantir a estabilidade política interna e fazer face às necessidades e adversidades do reino.

o primeiro rei do Egito | a estabilidade das fronteiras

No plano militar, o combate aos núbios a sul, aos líbios a oeste e aos beduínos do Sinai a leste, terá sido das principais preocupações da I e II dinastias.

Mas apenas defensivamente e sem intenções expansionistas, pois a prioridade dos faraós terá sido a de assegurar as fronteiras, evitando a infiltração e perturbação destes povos nos domínios egípcios.

De qualquer forma, subjacente ao carácter essencialmente defensivo destes empreendimentos estaria a ideia de que o cidadão egípcio era superior a outros grupos humanos.

Este aspeto revelava uma forma de identificação social entre os povos que compunham o reino unificado do Egipto.

o primeiro rei do Egito | o desenvolvimento técnico

O desenvolvimento técnico da época tinita revelou-se na arquitectura com estruturas de complexidade surpreendente, como as represas e os sistemas de rega.

(Cyril Aldred – 1970).

Estas construções potenciaram o sucesso agrícola, principal sistema económico e de subsistência do Antigo Egipto.

Assegurar a sua prosperidade e abundância também afirmava e assegurava o poder faraónico, assim justificando a união dos reinos.

o primeiro rei do Egito | o desenvolvimento cultural

No plano cultural os Egípcios desenvolveram um sistema de escrita que permitiu ao governo central registar, organizar, veicular e arquivar a sua comunicação.

E ainda difundir informações ou conhecimentos dentro do reino (técnicos, religiosos, científicos).

Sem a escrita não teria sido possível atingir um desenvolvimento tão célere e característico desta civilização.

A informação não tendo nenhum suporte palpável, duradouro e legível pelas classes políticas e intelectuais, torna-se frágil, dispersa-se ou perde-se.

Ainda no plano cultural, os Egípcios conceberam um calendário solar de 12 meses e 30 dias, e desenvolveram os mitos das origens do Cosmos e da Humanidade.

Destes mitos generalizou-se o de Osiris, um deus relacionado com a fertilidade, o comércio e a vida além-túmulo.

Deste modo, com uma crença enraizada na ressurreição da alma, que só viveria enquanto o corpo terreno existisse, o culto dos mortos difundiu-se aliado à prática da mumificação.

Em suma, a importância da acção unificadora do primeiro rei do Egito permitiu atingir um nível de desenvolvimento político, cultural e económico avançado, característico desta civilização.

De outro modo este não teria sido possível, pois, faltariam os bens essenciais providenciados pela estabilidade, abundância e coordenação de interesses promovidos pela sua “máquina política” centralizada.

Bibliografia
ALDRED, Cyril – O Antigo Egito. Lisboa: Verbo, 1970.

TAVARES, António Augusto – Civilizações Pré-Clássicas. Documento Pdf.

Manual de História das Civilizações Pré-Clássicas. 1º ciclo em História.  Acessível na Plataforma de E-Learning da Universidade Aberta.

Artigo publicado no Jornal da comunidade cientifica de língua portuguesa – A Pátria.

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